Большая икона БОЖИЕЙ МАТЕРИ ТИХВИНСКАЯ в киоте 61х70 см живопись Российская империя 00828о

Большая икона Тихвинской Божьей Матери. Россия, Борисовская слобода, 19 век. Деревянный киот с красивым убранством. икона - живопись на доске.

Ширина иконы по киоту 61 см, высота 70 см, толщина 12,5 см. Размер иконной доски примерно 32х42 см.

Название иконы впервые упоминается в Новгородской третьей летописи под 6891 (1383) годом в связи с легендой об иконе Божьей Матери в форме Тихвина, Тихфина, Тифина (по разным спискам).

Тихвинская икона Божьей Матери считается покровительницей младенцев. К ней обращаются матери, чьи дети болеют, капризничают и плохо спят.Считается, что она оберегает детей школьного возраста от дурного влияния, Тихвинская икона помогает им найти свой путь в жизни, помогает сделать правильный выбор. Икона укрепляет духовную связь между родителями и детьми. У нее просят помощи люди, которые хотят найти ответ на мучающий их вопрос. Икона Божьей Матери защищает человека от обмана и наговоров. Поэтому, если возникают трудности с другими людьми, многие духовники советуют взять образ Тихвинской Божьей матери и помолиться перед ним для того, чтобы прояснить ситуацию и понять, как действительно обстоят дела.

Борисовка известна с 17 столетия. С 1705 года являлась вотчиной графа – Бориса Петровича Шереметева. По данным переписи населения Российской империи 1877 года, в слободе Борисовка в то время проживало 17502 человека. Это довольно большой показатель. В слободе Борисовке Белгородской губернии иконопись являлась наиболее значимым художественным промыслом. В Белгородской губернии назрела необходимость в собственных художниках-иконописцах. Для решения этой задачи Борис Петрович Шереметев в начале 18 века в слободе Борисовке основывает Богородице-Тихвинский женский монастырь. Шереметев приглашает опытных художников, которые могли бы выполнять ответственные иконописные работы, осуществлять храмовую роспись, способствовать обучению живописи местных селян. Постепенно начинает развиваться иконописный промысел и связанные с ним – дощечный, киотный и позолотный. В результате этого, уже к концу 18 – началу 19 века иконопись Борисовской слободы становится очень востребованной в народной среде. Каждый желающий мог купить живописную икону недорого. По своему количеству иконная живопись Борисовки в те времена неуклонно развивается и постепенно приближается к общепризнанным центрам иконописи, таким как Палех, Мстера, Холуй, но имеет более народную направленность.